تحليل

هل حروب العالم «إسلامية»؟ ماذا تقول البيانات وما هي الأسباب

14 أكتوبر 2026 — العالم

باختصار

أحصى برنامج أوبسالا لبيانات النزاعات في 2025 خمسة وستين نزاعًا مسلحًا بين دول وجماعات منظمة، وهو رقم قياسي. في 23 منها تقاتل الدولة جماعات جهادية؛ وفي 21 لا يوجد أي طرف مسلم.
بيّن باحثو أوبسالا أن النزاعات ذات المطالب الإسلاموية، التي لم تكن موجودة عام 1975، بلغت 28 من 50 عام 2015. وهي تدوم أطول وتتجدد أكثر: ويفسّر ذلك البرنامج السياسي للجماعات المسلحة، لا الهوية المسلمة للمقاتلين.
يشكّل المسلمون 25.6% من البشرية، ويعيش نحو 60% منهم في آسيا والمحيط الهادئ: أغلبهم في بلدان مثل إندونيسيا والهند وبنغلاديش وماليزيا، وهي ليست في حالة حرب.
في 2025 سقط 62% من قتلى المعارك في العالم في الحرب بين روسيا وأوكرانيا. وأكبر مجزرة بحق المدنيين، في السودان، ارتكبها مسلمون ضد مسلمين.
تقع الأسباب على أربعة مستويات: تربة هشة، أي دول ضعيفة وإرث استعماري ونفط؛ وشرارة، كثيرًا ما تكون انتهاكات الدولة؛ وراية هي الإسلاموية المسلحة؛ ومضاعِف خارجي هو موقع استراتيجي يجتذب القوى الأجنبية.

السؤال

من يتابع أخبار الحروب يخرج غالبًا بالانطباع نفسه: سوريا واليمن وأفغانستان والساحل والصومال وغزة وليبيا. يبدو أنه حيثما يدور قتال تقريبًا يكون للمسلمين شأن فيه. الجواب الأكثر شيوعًا في الغرب بسيط: المشكلة هي الإسلام. والجواب المقابل بسيط بالقدر نفسه: الذنب كله على الاستعمار وعلى من ينهب الموارد. فلنضع الجوابين على محك الأرقام.

ماذا تقول البيانات

برنامج أوبسالا لبيانات النزاعات، وهو مركز بحثي جامعي سويدي يرصد النزاعات المسلحة منذ 1989، أحصى لعام 2025 خمسة وستين نزاعًا تقاتل فيه دولة دولة أخرى أو جماعة مسلحة. إنه أعلى رقم منذ بدء بياناته (مجلة أبحاث السلام، 2026). صنّفنا القائمة الكاملة بحسب الطرف المقاتل وما يطالب به:

الفئة	عدد النزاعات	أمثلة
الدولة ضد جماعات جهادية	23	تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وسوريا وأفغانستان ونيجيريا وموزمبيق والكونغو؛ جماعة نصرة الإسلام والمسلمين في مالي وبوركينا فاسو والنيجر وبنين وتوغو؛ حركة الشباب في الصومال وكينيا؛ طالبان باكستان
حركات أو حكومات إسلاموية في حروب على الأرض أو السلطة	8	إسرائيل ضد حماس وحزب الله والحوثيين؛ إيران ضد إسرائيل؛ طالبان أفغانستان ضد معارضين وضد باكستان
أطراف مسلمة بلا مطالب دينية	13	تركيا ضد حزب العمال الكردستاني؛ باكستان ضد الانفصاليين البلوش؛ الهند ضد باكستان في كشمير؛ السودان؛ سوريا ضد القوات الكردية
لا يوجد أي طرف مسلم	21	روسيا ضد أوكرانيا؛ خمسة نزاعات في ميانمار؛ الكونغو ضد حركة 23 مارس؛ إثيوبيا؛ جنوب السودان؛ كولومبيا؛ هايتي

التصنيف من عملنا وبعض الحالات قابلة للنقاش: ففي كشمير مثلًا تخلط الجماعات المسلحة بين مطالب قومية وأخرى جهادية. لكن الصورة لا تتغير. للانطباع الأول أساس حقيقي: في أقل بقليل من نصف النزاعات يوجد طرف إسلاموي. لكن حربًا من كل ثلاث حروب لا تشمل أي مسلم.

هذا الاتجاه حديث. فبحسب باحثي أوبسالا أنفسهم، لم يكن عام 1975 أي نزاع داخلي يُخاض من أجل مطالب إسلاموية؛ وفي 2015 كان كذلك 28 من أصل 50، و73% من أكثر الحروب الأهلية دموية (الكتاب السنوي لمعهد ستوكهولم لأبحاث السلام 2017). ووجدت دراسة لاحقة أن احتمال انتهاء هذه الحروب أقل بنسبة 29%، واحتمال تجددها أعلى بنسبة 73%. وتفسير الباحثين ليس دين المقاتلين، بل البرنامج الإسلاموي الذي يجلب معه شبكات عابرة للحدود ومقاتلين أجانب وممولين بعيدين. ويكتبون أن الهوية المسلمة وحدها لا تفسّر هذا الأثر (نيلسون وسفينسون، مجلة الدراسات الدولية الفصلية، 2021).

ويكتمل المشهد بمعطيين. يشكّل المسلمون 25.6% من سكان العالم، أي نحو ملياري إنسان، ويعيش نحو 60% منهم في آسيا والمحيط الهادئ (مركز بيو للأبحاث، 2025). الاستثناءان في حالة حرب هما باكستان وأفغانستان؛ أما إندونيسيا، البلد الذي يضم أكبر عدد من المسلمين في العالم، وبنغلاديش وماليزيا ونحو 200 مليون مسلم في الهند، فليست في حرب. لو كان الإيمان كافيًا لإنتاج الحروب لكانت الحروب هناك أساسًا. وفي 2025 كانت أكثر حروب العالم دموية، بنحو 62% من قتلى المعارك، هي الحرب بين روسيا وأوكرانيا، وهما بلدان من تقليد مسيحي.

لماذا هناك تحديدًا

إن لم يكن الإيمان، فما هو؟ تشير الأبحاث إلى أربعة مستويات يتراكم بعضها فوق بعض.

التربة. دول ضعيفة، وحدود رسمتها القوى الاستعمارية، واقتصادات بُنيت للاستخراج لا للإنتاج. ثم النفط، المادة الخام الوحيدة التي تربطها الدراسات باستمرار باندلاع الحروب الأهلية. لكن أثره مشروط: فالبلدان التي تملك منه الكثير جدًا، مثل السعودية والإمارات وقطر والكويت، تشتري السلم الاجتماعي بالريع. ويرتفع الخطر حيث تعتمد الدولة على النفط ولا تملك منه إلا القليل، أو حيث تُستبعد المناطق المنتجة من السلطة (المجلة الأوروبية للعلوم السياسية). غير أن هذه التربة موجودة أيضًا حيث لا دور للإسلام: فالكونغو، الذي نُهبت موارده منذ العهد الاستعماري حتى اليوم، في حرب منذ ثلاثين عامًا دون أن يكون للإسلام شأن فيها، باستثناء ميليشيا في الشرق.

الشرارة. في 2023 قابل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أكثر من ألف مقاتل سابق في جماعات متطرفة في ثمانية بلدان أفريقية. كان السبب الأول للانضمام هو العثور على عمل بنسبة 25%؛ وجاء الدين ثالثًا بنسبة 17%، وكان معظمهم قليلي المعرفة بالنصوص المقدسة. وأشار نحو النصف إلى حدث محدد دفعهم إلى الانضمام، وفي 71% من الحالات كان انتهاكًا تعرضوا له، كثيرًا ما ارتكبته قوات أمن الدولة: قريب قُتل أو اعتُقل (برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، 2023).

الراية. للإسلاموية المسلحة تاريخ حديث ومحدد. تبلورت بعد فشل القومية العربية العلمانية، مع هزيمة 1967. وانفجرت عام 1979، عام الثورة الإيرانية والغزو السوفيتي لأفغانستان، الذي موّلت ضده الولايات المتحدة والسعودية وباكستان حرب العصابات الإسلامية التي وُلدت منها الشبكات الجهادية الدولية. وتغذّت من البترودولارات التي نشرت بها دول الخليج التيار السلفي، الأكثر تشددًا. وولدت من جديد مع غزو العراق عام 2003، الذي خرج منه تنظيم الدولة الإسلامية، وامتدت إلى الساحل بعد سقوط ليبيا عام 2011، الذي أغرق المنطقة كلها بالسلاح. الراية ليست السبب الأول، لكنها ليست محايدة: إنها تجلب المال والمقاتلين والشبكات، وتطيل الحروب. ففي الساحل تموّل جماعة نصرة الإسلام والمسلمين نفسها بالفديات والماشية المسروقة ورسوم الطرق والذهب المفروضة عليه ضرائب في المناجم الحرفية (African Security Network).

المضاعِف الخارجي. الجغرافيا أيضًا مورد. يقع اليمن على مضيق باب المندب الذي يمر عبره نحو 12% من التجارة البحرية العالمية؛ والصومال على خليج عدن. لذلك صارت أزماتهما الداخلية مباريات بين قوى: السعودية والإمارات وإيران في اليمن، كما روينا هنا؛ وإثيوبيا الباحثة عن منفذ إلى البحر، وإسرائيل التي اعترفت في ديسمبر 2025 بأرض الصومال الانفصالية، حول الصومال (الجزيرة، 3/10/2026). لكن الموقع الاستراتيجي ليس قدرًا محتومًا. فجيبوتي تقع على المضيق نفسه الذي يقع عليه اليمن، وتؤجّر أراضيها لقواعد الولايات المتحدة والصين وفرنسا واليابان وإيطاليا: «جغرافيتنا هي نفطنا»، قال مسؤول حكومي (الجزيرة، 8/4/2026). وتقع عُمان على هرمز وهي من أكثر بلدان المنطقة استقرارًا. الجغرافيا لا تفسّر لماذا يتقاتل الناس؛ بل تفسّر لماذا تتحول حرب محلية إلى حرب دولية، ولماذا لا تنتهي بعد ذلك.

من يموت

إذا كان المسلمون يظهرون كثيرًا بين من يقاتلون، فهم يظهرون أكثر بين من يموتون.

ضحايا الإرهاب. في 2025 أودى الإرهاب بحياة 5582 شخصًا. سبعة من البلدان العشرة الأكثر تضررًا ذات أغلبية مسلمة أو تضم مجتمعات مسلمة كبيرة: باكستان وبوركينا فاسو والنيجر ونيجيريا ومالي وسوريا والصومال. ويستأثر الساحل وحده بأكثر من نصف القتلى (مؤشر الإرهاب العالمي 2026). الجهاديون يقتلون في الغالب مسلمين آخرين. لكن ليس هؤلاء وحدهم: ففي شرق الكونغو يستهدف الفرع المحلي لتنظيم الدولة الإسلامية المسيحيين بصورة غير متناسبة.
مسلمون ضد مسلمين. سجّل العالم في 2025 أعلى عدد من المدنيين المقتولين عمدًا منذ الإبادة الجماعية في رواندا، بسبب المجازر في السودان أساسًا: ما لا يقل عن 60 ألف قتيل حتى منتصف ديسمبر بحسب أوبسالا، معظمهم على يد قوات الدعم السريع. وفي السودان الجناة والضحايا مسلمون في أغلبيتهم الساحقة.
مسلمون يضربهم آخرون. الروهينغا في ميانمار، الذين يُنتظر أن تبتّ محكمة العدل الدولية في تهمة الإبادة الجماعية بحقهم. والأويغور في الصين، الذين تحدث مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان عام 2022 عن انتهاكات بحقهم قد ترقى إلى جرائم ضد الإنسانية؛ وترفض بكين الاتهامات (المفوضية السامية لحقوق الإنسان). والفلسطينيون في غزة، الذين خلصت لجنة التحقيق الأممية برئاسة نافي بيلاي عام 2025 إلى أن القوات والقادة الإسرائيليين ارتكبوا بحقهم أربعة من أفعال الإبادة الخمسة الواردة في الاتفاقية؛ وترفض إسرائيل هذه الخلاصة، كما عرضنا هنا.

التعليق القانوني

للقانون الدولي جواب جاهز عن سؤال «هل الذنب ذنب دين ما؟»، والجواب لا، بمعنيين.

فمن جهة، يحمي الجماعات الدينية بوصفها ضحايا محتملين. إذ تذكر اتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948 الجماعات الدينية بين الجماعات التي لا يجوز تدميرها في المادة الثانية. ويحمي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية حرية الدين في المادة 18، ويلزم الدول بأن تحظر بالقانون التحريض على الكراهية الدينية في المادة 20.

ومن جهة أخرى، يعاقب الأشخاص، لا المعتقدات أبدًا. كُتب هذا المبدأ في نورمبرغ: الجرائم ضد القانون الدولي يرتكبها بشر، لا كيانات مجردة. وهو اليوم في نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية، المادة 25. وقد حكمت المحكمة على الحسن، الرئيس السابق للشرطة الإسلامية التي فرضها الجهاديون في تمبكتو، بالسجن عشر سنوات، وعلى علي كوشيب، قائد ميليشيات الجنجويد في دارفور، بالسجن عشرين عامًا (AllAfrica، 10/12/2025)؛ وطلب مدعيها العام مذكرة توقيف بحق رئيس المجلس العسكري في ميانمار. يُحاكَم الأشخاص، لا الإسلام ولا البوذية. وكل اتهام جماعي لدين ما يقلب هذا المبدأ رأسًا على عقب.

اختبار التماثل

التطرف الديني المسلح ليس إسلاميًا فقط. فالقومية البوذية في ميانمار رافقت اضطهاد الروهينغا؛ وفي جمهورية أفريقيا الوسطى قتلت ميليشيات سيليكا المسلمة وميليشيات أنتي بالاكا المسيحية على السواء؛ وفي الهند تغذي القومية الهندوسية العنف ضد المسلمين؛ وفي الضفة الغربية يتصرف قسم من المستوطنين باسم ادعاء ديني على الأرض.
لكن وزنه اليوم أقل في الأرقام، ويجب قول ذلك. لا يبلغ أي من أشكال العنف هذه اليوم حجم التمردات الجهادية في الساحل أو الصومال أو نيجيريا. وإنكار دور الإسلاموية المسلحة سيكون الطريق المختصر نفسه، معكوسًا، الذي يسلكه من يتهم الإسلام.
للغرب أيضًا دور، وليس فقط بوصفه قوة استعمارية: عبر دعم المجاهدين الأفغان في الثمانينيات، وغزو العراق، والتدخل في ليبيا. والأمر نفسه ينطبق على دول الخليج التي موّلت الإسلام الأكثر تشددًا، وعلى إيران بميليشياتها، وعلى روسيا في الساحل.

تقديرنا

يعبّر هذا القسم عن موقف الموقع، وهو منفصل عن الوقائع المعروضة أعلاه.

سؤال «جناة أم ضحايا؟» يفترض أن «المسلمين» فاعل واحد. وهم ليسوا كذلك: إنهم ملياران من البشر، من إندونيسيا إلى السنغال، يعيش أغلبهم في سلام. غير أن بين من يقاتلون قسمًا حقيقيًا يقاتل تحت راية إسلاموية، وهذه الراية تجعل الحروب أطول وأشد قسوة. وبين من يموتون، يشكّل المسلمون الأغلبية في كثير من نزاعات اليوم.

الأسباب ليست في القرآن، ولا في الاستعمار وحده. إنها في دول لا تحمي مواطنيها بل تضربهم، وفي اقتصادات تعيش على ريع واحد، وفي مواقع جغرافية تجتذب القوى الأجنبية، وفي أيديولوجيا مسلحة تقدّم لمن لا يملك شيئًا عملًا وثأرًا وعدوًا. نادرًا ما يكفي إزالة عنصر واحد من هذه العناصر؛ أما تجاهل أحدها، كما يفعل من يتهم الإسلام ومن يبرّئه جملةً على السواء، فيقود إلى حلول خاطئة.

لهذا فإن ميزان القانون هو الوحيد الذي يصمد: ننظر إلى الوقائع، ونسمّي المسؤولين بأسمائهم، ونحمي الضحايا، أيًّا كان دينهم ودين من يقتلهم.

ما ينبغي متابعته

التقرير السنوي المقبل لبرنامج أوبسالا في يونيو 2027، لمعرفة ما إذا كانت حصة النزاعات الجهادية ترتفع أم تنخفض.
حكم محكمة العدل الدولية في قضية الروهينغا.
تطور جماعة نصرة الإسلام والمسلمين في الساحل وتمددها نحو بلدان خليج غينيا الساحلية.
الوجود العسكري الأجنبي حول باب المندب وفي أرض الصومال.

المصادر: مجلة أبحاث السلام، 2026 · الكتاب السنوي لمعهد ستوكهولم لأبحاث السلام 2017 · نيلسون وسفينسون، مجلة الدراسات الدولية الفصلية، 2021 · مركز بيو للأبحاث، 2025 · المجلة الأوروبية للعلوم السياسية · برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، 2023 · African Security Network · الجزيرة، 3/10/2026 · الجزيرة، 8/4/2026 · مؤشر الإرهاب العالمي 2026 · المفوضية السامية لحقوق الإنسان · AllAfrica، 10/12/2025

القانون الدولي أزمات منسية

كل الأخبار والبيانات →